虽然生老病死是每个人必经的阶段，但绝大多数人在经历死亡那一刻的传统观念，都会因死亡的未知丶鬼魂之说丶公墓阴森丶恐怖电影等影响感到畏惧。
随着时代进步，全马殡仪业在90年代同步转型走向专业化的一条龙服务，特别是商业化的风景墓园林立，更颠覆一般人对社团或庙宇掌管的义山和骨灰位阴森及恐怖气息的刻板印象。
殡仪业从原本衣着邋遢的“棺材佬”，被衣着体面的殡仪业者取而代之，也因薪资不错吸引许多年轻生力军加入此冷门行业，还出现专业的遗体化妆师，为逝者打扮漂漂亮亮的上路。
在马来西亚多元种族及文化的国度，每个族群往生都有不同的习俗，仅是华裔的传统丧礼都有许多种类，一般会跟据本身宗教或习俗聘请佛教僧尼丶道教喃呒师父或斋姑丶基督或天主教徒则由牧师或神父主持丧礼。
无论采用逝者丧礼采用什麽习俗，殡仪业者都一律提供贴心服务，让逝者走得安稳及不留遗憾的走完人生最後一程，以纾解家属悲痛欲绝的情绪。
（怡保12日讯）殡仪业的华丽蜕变！
骆道院殡仪服务负责人骆卓明（47岁，俗称鬼佬）接受《中国报》访问时说，大马的殡仪业是在90年代同步转型，转型後的最大变化，就是提供一条龙服务，助逝者家属代办所有琐碎事。
他指出，以往逝者家属都是根据宗教先找师父，择定日期後才会安排棺木丶纸扎丶凉棚丶熟食丶还需自己包裹丧事所需的糖果丶红包丶毛巾等事务。
“然而，转型後的殡仪业，逝者家属则先找殡仪业者，殡仪业者才会根据家属要求安排逝者的身後事，除了让家属可免除处理许多烦心事的烦困，也有助家属舒缓失去至亲的悲痛。”
他披露，转型後的殡仪业虽简化了许多仪式，家属在办理丧事期间较轻松，但他认为许多传统还是要保持，以往的打醮仪式是持续到清晨5时至6时，但现在只到午夜12时便结束，避免影响其他人的作息。
他说，随着民众的环保意识提高，以简约为主的佛教诵经仪式越来越受欢迎，目前70%逝者的身後事是采用火化仪式，除了缺乏土地外，商业化墓园的优美风景及舒适环境，也是因素之一。
他指出，其爷爷及父亲都是喃呒师父，从小就在殡仪店内打滚，也因此从爷爷及父亲口中听到许多有关华裔的传统习俗，加上自己是喃呒师父，只是因业务繁忙，没再接喃呒师父的工作。
“接手的店铺已有60至70年历史，是由爷爷创立，儿子也配合我打响品牌，现儿子主要是负责科技方面，包括拍摄及剪接工作，父子兵一起随着时代的脚步改革传统行业。”
