根据记载，茅山术原是以符咒劾召鬼神，兼修避穀、导引、炼丹术、以丹药济世救人；但因大部分的电影情节中都趋向于以邪术害人、中邪、赶尸和驱鬼等描述茅山术，造成不瞭解茅山术的民众，认为茅山术是一种邪术。
本报记者因此专访1位来自班台的茅山华阳青峰教派道长郑德华，分享他修练茅山术的经历，及如何以茅山法术为民众驱恶制邪；郑首长也希望能通过正规的解说，为茅山术辟谣以正视听。
郑德华目前也是霹雳班台茅山紫玄道院主持，道号为清涌道长，他告诉《中国报》，电影情节中为求视觉效果和感官刺激，所描述偏向邪术的茅山术，和现实中的茅山术是有出入的。
“法术不分正邪，主要是修练者的心态，心术正者以茅山术救世。”
他说，道教分为5大派，即经典、丹鼎、积善、占卜及符籙；而按中国道家符籙派共分4派法坛即龙虎山正一宗、西山淨明宗、阁皂山灵宝宗及茅山上清宗。
“茅山派是咒术色彩最浓厚的宗派，举凡画符、催咒、行法等都高度依赖个人念力观想，相当考验个人日常修练。”
他说，茅山术其实是结合科学及玄学的应用，在现今科学名词中，各种法事的施行就是能量的应用，如画符就是精神念力的体现、咒语即是音波、烧符即是光与热的能量、踏罡步斗及手印则是动作的展现，催动这些灵力气场，必须一气呵成。
“每场法术的施行需要事主的配合，而效果也是因人因事而异，并非像电影中所展现的，即这厢施法，另一边厢马上就有明显反应。”
六甲坛法是修冶三脉七轮
郑德华指六甲坛法是修冶三脉七轮，証道的基本法门，修习者必须每日早晚虔诚修练及严守戒律，这是修练术法的成败核心。
“本派注重精神观想及道术双修，在长达61天的斋戒修练中，如能修得灵力感应，对为往后的再行修练就能扎下坚实基础，也为日后的行法，调兵遣将互为助益。”
据清涌道长的说法，他是修练了6年至7年的时间，方才设坛行术施法，为人化解各种疑难；而在该段时间裡，通过法术的体验，感应及亲眼目睹了很多凡人无法理解的灵异现象，包括灵界中的鬼神的显现。
“有时在开坛作法事，专注观想时，可以感应或看到六甲坛神牌中神兵神将的部分盔甲金光闪耀及周遭气场的转变。”
捉襟见肘 也要修练茅山术
郑德华原是班台渔民，因兴趣修练茅山术，一度令家中老小生活陷困，愧对家人那些年！
“我年少约15岁时，从长辈处得知茅山法术，但都是些负面的谣传，直至30岁时（1990年）迎来机缘，在某个书局中拜读师傅青峰师尊的着作后，就下决定要前往新山拜师修练，以解开我对茅山法术的迷思。”
他披露，1990年拜见青峰师尊后返回班台，继续出海捕鱼和储蓄，直至1994年才正式拜师学法，从此真正接触了茅山术。
“当时我和妻子已育有1女（7岁）1男（5岁），因讨海是靠天吃饭，当时的生活捉襟见肘，孩子生病时也没钱看医生，但我还是坚持要拜师学茅山术！”
他坦言，心里至今仍感愧对家人，但并不后悔当时的选择，因为他也因此真实感应到灵界的存在！
养小鬼有如领养孩子
郑德华指养小鬼有如领养孩子，让无依无靠的灵体个“家”。
“我是有养小鬼，但不是像电影或小说内指养鬼即是害人的邪术，‘它们’都有如无形的帮手，助力我做法事，而不是害人！”
他说，养小鬼的日常饮食一般是供奉生米，生鸡蛋及饭菜；一般上都是去太平间、骨灰塔或义山领养。
“坊间传说的洋娃娃养鬼是属泰国法，而我们茅山则是以传统法即小棺材来养鬼，而女鬼娃会较男鬼娃凶，后者会比较容易驯服。”
他也告知，凡人一般上都看不到也感应不到小鬼，但有缘人或有机会亲眼看到或亲身感应到，如多年前女儿的1位友人来作客，就问院子里在玩耍的小孩是谁？
茅山道派历史渊源（取自互联网）
道教分为五大派即经典、丹鼎、积善、占卜及符籙；其中符籙又分为3大派即龙虎山、阁皂山、茅山；茅山派有3位开山祖师，人称三茅真君。
三茅真君是汉朝的3位神仙，大哥茅盈、二弟茅固及三弟茅衷，均是茅山派所奉敬的三位祖师。
茅山派主修上清经，以符咒劾召鬼神兼修避穀、导引、炼丹术、以丹药济世救人。
茅家三兄弟排入仙班之后，百姓为感谢三兄弟的恩德就建庙祭祀三位大恩人，并将句曲山改为茅山，以为永久纪念尊称他们为三茅真君。
三茅真君在茅山修道成仙之事影响了不少修道之人，在南北朝之时，1位名为陶弘景的人就在茅山开创了茅山派，以三茅真君为祖师，茅山派主修上清经，以符咒劾召鬼神，兼修避穀、导引、炼丹术。
茅山法术助人为本
茅山法术是真灵验，但因少数的害群之马和不实谣传，令坊间变相恐惧！
郑德华说，自他修练茅山法术后，于2002年开始多次为民众驱邪制煞，从全身溃烂的妇女、叛逆的青少年、冲犯灵界的重伤年轻人、被色鬼纠缠骚扰的产妇及呼吸机4度停止的加护病房中的男子等，挽回多条人命，都是茅山法术灵验的见证。
“大部分的法事如孩童个性叛逆、改善人缘及情人变心、治病等都需时间改善，但也有法事经过祭解后，当场就会出现良好反应，如化解冲犯之类。”
他无奈地说，因为太灵验，于2004年时，开始有人散播谣言及恶意中伤他。
“我当时百口莫辩有理也说不清，于是就独自1人暂时搬离是非之地（班台）度过生命中最低潮的数个月后，再重返班台重新开始。”
谢绝求字的法事
要通过作法事求真字下注？不行！
郑德华强调，法术上的成功与否，除了术士本身的修练之外，求术者的求术心态更是重要。
“我曾以飞头翁法术治好求助者的疑难杂症、以和合法化解及改善人与人之间的关係、以天衣和草人化解恶运、以太岁符为民众促进好运、为小孩收惊，都是解恶制邪，但我决不答应求助者求真字下注、危害其他人或促进不伦两性关係的要求！”
他强调，他至今仍继续修练感应力遵守十式律，首要不可见死不救，但更不可以滥施道法，为害众生！
“我是有收费，但因不同个案而议，每项个案都是一个价格，若无法一次就化解或改善，会持续作法找解决方案，一般都不再另收费。”
茅山华阳青峰教派十戒律
■不得背师皈道，不忠、不孝、不仁
■不得滥施道法，为害众生
■不得妄自传人，争竞功名
■不得以法欺人，杀害贪生
■不得泄漏求术者私事，不淫不盗
■不得狂妄自大、目中无人
■不得歛财贫取，败人成功
■不得狼狈为奸，阴贼潜谋
■不得见死不救，害人利己
■不得私传本派道法予其他教派
