（曼绒1日讯）瓷碗盘砌祥龙，“永远亮丽的民间造型艺术”在甘文阁百年古庙龙文庙！

甘文阁百年古庙龙文庙是全马唯一供奉3位龙文尊王的福州闽侯古庙，创设于1933年或更早期，最早期的旧庙，是在甘文阁其中1间民宅内，仅约20平方米，二战后，信徒把庙宇搬迁至目前的地址。

该庙主席池家兴告诉《中国报》，庙理事于1973年议决把庙宇拓建及建设可拆除式戏台，以提升该庙的基设；目前的庙宇占地约1000平方米。

“当初建设该庙时，时任理事接受建筑师傅的建议，採用嵌瓷建筑装饰艺术，以瓷碗、瓷盘及瓷片在庙的屋嵴砌‘双龙戏珠’为装饰，保留至今。”

他说，虽然不知道当时的理事为何选用该嵌瓷传统建筑装饰艺术，但嵌瓷色彩鲜艳、质地坚实及抵抗各种天气，将该70年前的传统建筑装饰艺术保存至今。

“庙屋嵴上的‘双龙戏珠’的祥龙头和龙身，都是以不同大小、款式及颜色拼砌而成，周边点缀的花卉也是以瓷碗堆砌而成。”

他说，该庙身目前虽已约79年，但庙屋嵴上的“双龙戏珠”仍然色彩鲜艳如昔。

“地方上再也找不到传承该嵌瓷技艺的建筑师傅，相信本庙屋嵴上以瓷碗盘砌成的‘双龙戏珠’已成绝响，欢迎善信民众能于农曆新年开放期间，前来拍照留念。”

另一方面，该庙财政陈修志则认为，当年兴建该庙时，或受到当时盛行的潮州嵌瓷传统建筑装饰艺术影响，本地的建筑师傅将所学运用于建庙装饰。

“该对以瓷碗盘砌成的‘双龙戏珠’，数十年的日晒雨淋后，仅曾维修该龙眼珠和‘珠’的灯泡。”

庙内神像皆木凋刻后组装

甘文阁龙文庙主席池家兴说，该庙所供奉的主神三尊龙文尊王、田公元帅、福德正神、郑公仙师及陈太后神像，皆以木凋刻而成后再组装，四肢和关节可如真人般移动，及披上特製的外衣。

“据文字记载，龙文庙的主庙是在中国福建省福州闽侯县关源里。”

他说，传闻龙文三兄弟于唐代显灵并对社稷有功，皇帝御赐坐骑，所以在龙文庙门神旁边设置了马夫和2匹马的凋像，也是全马唯一庙前有御赐坐骑的庙宇。

“本庙理事至今仍传承的特别习俗，即是每年为庙里所供奉的神像，以红酒‘沐浴’更衣。”

他也指出，龙文庙曾经是地方上辉煌的庙宇，早期有扶乩治病，很多善信都来祈求药方、解迷惑、安宅及保平安，但随着理事年长及接班人青黄不接，庙会活动减少许多。

小字典：潮州嵌瓷简介（取自抖音百科）

广东潮汕地区的建筑装饰艺术（Chaoshan Inlaid Porcelain）

潮州嵌瓷俗称贴饶或扣饶，是广东潮汕地区的三大传统建筑装饰艺术之一，也是传统文化中稀有的特艺品种，被誉为“永远亮丽的民间造型艺术”，主要用于祠堂、庙宇、亭台、楼阁等公众活动场所和大型宅第的美化装饰，装饰部位主要有屋檐、嵴头、屋角、山墙、照壁等。

嵌瓷是以灰塑为基础，运用各种彩色瓷片剪裁镶嵌成表现形象的手工艺术品，其构图形象生动、色彩绚丽、质地坚实、久经风雨烈日曝晒而不褪色。

据悉，潮汕嵌瓷的产生、流传和发展，是与潮汕的历史人文背景和地理因素有密切关联的。

潮汕平原多属南亚热带季风气候，海洋性气候明显，日照时间长、炎热且多台风多雨之地，这令嵌瓷具备色彩鲜艳及质地坚实的特性及实用性，逐渐普及化及盛行。

■甘文阁龙文庙所供奉神明诞辰

陈太后千秋诞辰（农曆正月十四日）
三位龙文尊王出回宫（农曆二月初一）
郑公仙师千秋诞辰（农曆二月廿八日）
福德正神千秋诞辰（农曆七月廿九日）
田公元帅千秋诞辰（农曆八月廿三日）

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