霹雳逾百华团发布《爪夷文书法纳入小四课程意见反映》提5诉求

2019年8月06日

摄影: 赵诗绮

（怡保6日讯）霹雳中华大会堂今午在该会联合霹雳100个华团代表发布《爪夷文书法纳入小四课程意见反映》发起联合文告，并向政府提出5项诉求。

该活动是今午在该会礼堂举行，获得逾67名州内各华团领袖及代表踊跃出席，反应热烈，由该会暑理会长拿督关和贵代表未克出席的会长拿督蔡文玉主持。

基于多个华团代表出席，会上仅由关和贵代表阅读联合发表文告。

关和贵（坐者左7）联合逾百名华团代表一起发布《爪夷文书法纳入小四课程意见反映》联合文告。

以下是5项对政府的诉求：

（一）我们希望能以这事件作为一个借镜，日后有任何关于华社或华教的问题，先与华团最高领导层华总、华文教育最高机构董教总，进行正式的官方协商会议，双向沟通，深入瞭解华社所面对的问题后，政府方面才把这项课题带进内阁讨论，以得出最全面的方桉，正面解决华社所面对的问题。

（二）教育部能够跟华社共同努力，深入讨论及研究，採取最有效提升华小生国语水平的政策和行动。

（三）政府应该从爪夷书法课题上，以华社对事件的反应情况，真正深入与华社作更进一步探讨，积极消除各民族间的
猜忌与隔阂，塑造全新、全民的马来西亚。

（四）从去年改朝换代之后，我们发觉到许多事项的进行，都跟竞选宣言有所出入，没有真正的达到人民的期望。我们希望目前的政府，不管是任何课题，都不要互相推卸责任；尤其是在教育课题上，务必以照顾各源流学校为首要任务；栽培国家精英专才为最终目标。

（五）希望政府通过各类活动及政策，从各源流学校开始实行，拉近我国各民族之间的距离，包括各民族习俗、宗教、教育、文化艺术及体育运动等项目的交流和谅解。

■参与的华团

霹雳中华大会堂、霹雳华堂青年团、霹雳华堂妇女组、北霹雳华人大会堂、江沙华人大会堂、霹雳华校校友会联合会、霹雳留台同学会、林连玉基霹雳州联委会、霹雳留华同学会、金宝留台同学会、霹雳南洋大学校友会、马来西亚留台中原大学校友会、马来西亚辅仁大学校友会、霹雳广西会馆、霹雳客家公会、霹雳韩江公会、霹雳海南会馆、霹雳三江公会、霹雳福建公会、霹雳顺德会馆、霹雳董联会、霹雳和丰河婆同乡互助会、拱桥河婆同乡互助会、霹雳河婆同乡会、霹雳傢俬同业公会、珠宝丹那依丹河婆同乡互助会、朱毛暨瓜拉光河婆同乡互助会、万里望中华慈善剧社、霹雳中华罗汉团、霹雳江夏堂黄氏宗祠、霹雳刘关张赵古城会、霹雳惠州会馆、霹雳金商公会、霹雳旅店公会、霹雳神料商公会、霹雳怡保贩商公会、怡保互助社文化体育会、怡保文冬华小家教协会、怡保育华华小家教协会、九洞华小董事会、九洞华小家教协会、九洞校友会、珠宝培正华小董事部、珠宝培正华小家教协会、珠宝培正校友会、珠宝民众图书馆、马来西亚华人文化协会（霹雳分会）、霹雳文艺歌友合唱团、马来西亚孙子兵法策略哲理学会、珠宝市区华人公产保管委员会、斗华华小董事会、斗华华小校友会、育才独中董事会、霹雳车商公会、霹雳兴安会馆、霹雳中医中药联合会、霹雳中华医院、霹雳传统民俗文化联合会、曼绒文友会、怡保巴沙彬如校友会、霹雳琼声社、斗华华小家教协会、瓜拉光华小董事会、瓜拉光华小家教协会、瓜拉光校友会、丹那依澹华小董事会、丹那依澹华小家教协会、拉湾古打华小董事会、林玛班映华小董事会、霹雳育才校友会、崑崙喇叭华小董事会、崑崙喇叭华小校友会、巴占华小董事会、霹雳华教促进会、马来西亚华教研究会、怡保中国精武体育会、霹雳赤溪会馆、霹雳大埔同乡会、爱心之友、霹雳许氏高阳堂、爱育加拉华小董事会、爱育加拉华小家教协会、爱育加拉华小校友会、霹雳树胶公会、霹雳古冈州公会、近打广华体育俱乐部、霹雳华人义山联合会、金宝古庙联合会、怡保暗邦明新华小董事会、霹雳锺氏公会、红毛丹达才华小董事会、霹雳朱氏联合会、霹雳文艺研究会、霹雳南安会馆、太平华联一校董事会、万里望万华校友会、崑崙喇叭福德祠、江沙华人大会堂妇女组、太平增龙会馆、江沙县华小发展工委会

慎重衡量利弊

霹靂中華大會堂蔡文玉說，希望教育部能慎重衡量從明年起把爪夷文書法納人華、淡小學四年級的課本趣味語文單元的利弊。

他說，該華堂是基于超越政黨、關心教育發展、並站在教育原理基礎上的立場，表明此項教育課題其不妥之處，且堅定認同華總及董教總所提出的意見。

他說，該堂周一聯合州內的社團組織發起聯合文告，不是為反對而反對，因意識到該措施對華教或許將會產生一定程度的沖擊；因此該堂有責任讓廣大華社更清楚了解事情將來發展的局面。

■霹靂州各文教及社團組織對于教育部的是項計劃提供以下意見；
（一）馬來西亞國語是馬來文，應該先著重加強國民的國語方面
的閱讀及書寫能力後才推廣各類語文的學習。

（二）教育部不排除把爪夷文書法列為考試科目。我們認為，把爪夷文書法納入華小課程中，且是其中一項必修課程。類似強制性的教學方式，無疑對小學生，尤其華小生，將是苦不堪言；也間接讓所謂的“趣味語文”性質，變成必須埋頭苦讀的科目。

（三）縱觀我國目前的教育制度，尤其是華小學生，在國語方面的掌握能力，還很薄弱。我們認為教育部應設法加強華小生國語的書寫及閱讀能力；而爪夷文書法的學習，與加強國語能力並不會產生直接和實質的效果。

（四）假如教育部在明年落實這項計劃，在師資栽培方面，肯定會再度掀起一波師質問題的爭論。以目前華小的處境，許多學校都面對師資不足的問題，若再強加一項對科目完全陌生的師資培訓計劃，可預料對將來華小的教育系統造成影響。

（五）希望教育部清楚詮釋“學習爪夷文”與“認識爪夷文”之間的區別，及所謂“認識不是學習、不考試沒負擔”的教育邏輯和原理。

（六）教育對學生的栽培，先決條件是，務必先把個別的母語教育及國語確實掌握好，積極努力學習基礎通式科目，再以增進課外知識的方式，加強其他語文或文化的吸收，從而構造出完整的國家、社會、民族生存的發展體系。

（七）不反對把我國各大民族的文化列為學生的課外知識，讓多元民族的語文、歷史及文化共同融入一體，假如把爪夷文書法納入華小正課中，無形中將再度加重小學生的學習壓力，這是非常不恰當，也反對教育部的這項決定。

（八）霹華堂召集州內華社各組織代表，除了要向政府表達我們華社的看法及意願，立場是以理智的思維來看待事情，絕不贊成利用此項課題作為個別種族、宗教或政治目的的渲染。