（务边4日讯）华裔先贤从中国下南洋采锡，所沿着的海岸除了是早期运输的用途，其小水溪也是探矿的重要地点。

“随着英殖民引入铁路科技，取代了水路运输，也把各主要的城市串成马来亚，若沿着旧公路走所看到的城镇，都是华人开发的。”

务边历史文物馆主席黄文斌分享务边与金宝的历史故事时指出，铁路把打巴打通至安顺、吉隆坡到巴生港口、波德申到芙蓉。

他说，1898至1903年之间，锡税占了马来亚总税收的41.3%，该行业成为马来西进入现代化的重要经济作业。

“拉律（拉律战争后称为太平）于1848年被发现有大量的锡矿，而务边是续拉律之后，第2个开采锡矿的重要城市，开埠年份在1870年代。”

他认为，华人能把锡矿业发扬光大，主要采用水笔砂泵的方法；1878年之后都是机器和金山沟。

“百年的锡矿业虽然已经没落，但我们应该教育后人，尤其是发展历史旅游业方面，灌输年轻人历史的重要性。”

他指出，先人留下的建筑物可通过参观导览让民众了解过去，至于传统文化方面，则可透过各种活动延续下来，比如于每年春秋祭时祭拜祖先，体会先贤的贡献。

“此外，透过郑景贵和余东璇的生平事迹，可了解他们对务边和金宝贡献、如何串联这两个城镇。”

他说，郑景贵是增龙会馆的领导人，大马半岛有9间增龙会馆，7间在霹雳、槟城1间、马六甲1间，凡是增龙会馆都有他的照片。

相关分享讲座是在务边文物馆举办，由霹雳州华人文化协会及拉曼大学软技能资源部主办，务边历史文物馆、近打锡矿工业（砂泵）博物馆及金宝历史文化馆联办。

鸦片战争结束 华工被卖猪仔

黄文斌指出，1848年拉律被发现有大量的锡矿，当时只有3名华人，此后各州华人来自中国的华工涌入，10年后增加至2万5000人左右、1872年则有4万人。

“华工暴增的原因是中国刚结束了鸦片战争，民不聊生，而当时的锡矿仍未使用机器大肆开采，需要大量的人力，而华工则在同时向海外找生计，也就是我们所熟悉的卖猪仔。”

他说，华工从海岸飘洋至马，过程中不能生病，否则被丢下大海以免传染给他人；他们先抵达槟城或新加坡港口，再进安顺河口到近打河岸。

“务边是续拉律之后，第2个开采锡矿的重要城市，推测的年份是1870年，因为首间余仁生在此成立于1879年。”

他说，1911年拉律的人口剧降至1万人，同时务边的人口有1万926人，当中有87.6%是华裔，超越了太平。

务边1885年已有大戏院

黄文斌说，位于近打谷东边最大的城镇务边，1885年已有容纳千人的戏院和268间房子。

“务边锡产量从1883年的6300胆（pikuls），于两年后增加至13万395胆，其中，霹州贡献也从3.96%增加至8.23%。”

他指出，务边的原名是毛宾或俗称无辫子，因为适逢孙中山刚搞完革命，务边华人剪掉辫子以示支持孙中山的事业。

“务边镇留下的历史遗产值得现代人保留，包括有一条街是有天主堂、清真寺和观音古庙、合德酱油厂，现在当地各族居民和平共处，也是多元文化珍贵的遗产之一。 ”

他说，随着锡价崩跌年轻人出走，保育古迹的工作也有心无力，包括建立于1884年的矿工俱乐部，目前只剩下几根柱子。

保育老建筑需花心思

黄文斌指出，于1879年建立的首间余仁生药材店，已重建为银行，若保留至今，其价值非金钱可衡量。

“保育古老建筑的确需花心思，重建为现代建筑物较干手净脚（粤语，指干净利落）。”

他说，所幸余仁生第2代经营人余东璇停放马车的马车房仍保留，如今改为务边文物馆，摆放昔日锡矿业蓬勃的珍贵照片为主，由该馆前主席彭西康为民众导览。

此外，拉律战争海山派领袖郑景贵在战争后曾在务边领导增龙会馆，与余东璇把1887年开埠的金宝给串联起来。也有许多锡矿家也从务边的事业拓展至金宝。

“位于金宝和务边之间的石山脚有小椰壳洞，先贤在此1870年采锡。”

他说，山洞外不远处有道教和佛教联合的寿仙岩庙，于1881年重建。石碑上刻了捐款者兼余东璇的父亲余广的名字。

金宝以河流命名

黄文斌说，金宝可说是近打谷里迟开发的城镇，于1886年开埠，英殖民以金宝河为此地命名。

“金宝的前名叫万邦刁湾（Mambang Diawan），马来文是指云端上的仙女，因为每次下雨后，位于中央山脉的万邦刁湾山（现称为金宝山）有云层，好像有仙女住在上面。”

他认为，英国人认为此名称略显冗长，因此以最靠近的河流命名，之后是大家所熟悉的金宝。

“由多家会馆和锡矿家筹钱，于1904年重建的金宝古庙，其文物是多家会馆的捐献，大部分是光绪三十年即1904年，至今大部分仍保留的相当齐全，是全马少见的古庙。”

他披露，金宝开埠时余东璇才14岁，并在古庙重建时赠送大香炉给古庙，年仅27岁，可见他年少是个成功的企业家；在柱子刻有他的叔叔余广德的名字。

古庙处龙头 风水好

黄文斌指出，余东璇也是金宝古庙和义冢合并后的信托人，其义冢对华裔入土为安的传统非常重要。

“金宝山脉犹如一条龙，古庙上面是龙头，龙爪下则是坟墓。”

他认为，很少老城市的庙位置像金宝古庙的风水那么好，其背靠山、面向马六甲海峡的正门也没有被挡，两边店铺在左右两侧展开。

“早期，没有自来水时都是从井口取水，金宝山上的水流进沟渠至井水，再流至金宝古庙后，流向庙街（Jalan Tokong）。该沟渠有鱼和水草。”

他说，目前只有客家会馆和东安会馆的后面保留着井，其余的已被盖住。

“金宝古庙等建筑物是古迹之一，而先贤留下来的传统则是活古迹。因此我每年于春秋两祭，带学生祭拜先贤，体会先贤对土地的贡献。”

先贤沿着河流探锡矿

黄文斌指出，先贤先到槟城后沿海坐船至太平文德港（Port Weld，现改为十八丁），再到安顺河口，沿着霹雳河到金宝河及近打河。

“虽然霹雳河比近打河大，但先贤们是沿着近打河探矿地点，除了有许多小水溪，霹雳河的河水比较急，不适合探测锡米蕴藏地点；通过近打河可通往金宝、务边、甲板和怡保。”

他说，早期的锡矿是靠水路，之后英殖民于1885年建立铁路，把锡矿载送至槟城港口，再出口至国外。