（金宝21日讯/独家）人人都拜拿督公，原来祭拜拿督公已有1200年的历史；这须追溯至阿拉伯宗教师到马六甲五屿岛修行时期！

简单来说，拿督公是结合了大马巫裔和华裔的民间信仰，包括伊斯兰时代前后的巫裔，或者是土生华人、从中国南下的华裔劳工。

它虽然有著巫裔文化和伊斯兰的缘由，但现在绝大部分的信徒都是华裔和印裔，而巫裔和穆斯林几乎都不接触拿督公了，这与政府伊斯兰化政策息息相关。

对华裔而言，特別是从中国南下的劳工，他们初到马来亚人生地不熟，除了自组社团寻求庇护，惟有祈求神明保佑，包括开垦锡矿的业者。

当时，华裔把原乡的土地公、大伯公请来供奉，与当时的巫裔也崇拜土地精灵的信仰不谋而合，也就此可能促成后来的拿督公，这只是缘由之一。

如今从外观来看，它似乎逐渐被统一化了红色小神龛的外形，但事实上它在不同地方有各自精彩的故事！

就地点而言，华裔聚集的地方如新村、现代化住宅区、商店、建筑工地、义塚、树下等都可发现，也因不同地点的历史文化，规模也大小不一，而红色小神龛则较为普遍。

拿督公神像如今大部分是身穿马来传统服装，手持马来短剑（keris）或柺杖、元宝等。

由于拿督公的历史复杂和现况多元化，早前在优大主办的史料与田野调查之拿督公研讨会中，汇集了21名学者国内外学者，针对多个角度分享对拿督公的研究成果。

拿督公过去使用不同的字眼，如包括篮啅、那卓、拿督等，代表着不同籍贯的聚集地。

马六甲的五屿岛上所供奉的拿督公，据说是9世纪（伊斯兰日历1360年前）到此修行的宗教师，死后被封为那卓。

据历史学博士宋燕鹏分享说，那卓原名是科罗曼，是阿拉伯的宗教师，於1200年前到此岛修行，逝世后信徒立庙纪念。

他指出，五屿岛上有6位那卓公墓碑，包括反对英殖民政府的哈芝麦哈山（Tok Janggut）、与推广伊斯兰有关的西迪莎拉、已故苏丹亚阿里芬沙依斯迈、陀布爹、拿督奶奶和华人拿督公庙。

“众多拿督公有立庙的是苏丹亚阿里芬沙依斯迈的坟墓，而科罗曼便在该处；岛上华人拿督公庙已被摧毁。”

他指出，根据媒体报导，五屿岛并没有什么足够令人迷恋的幽丽风景，但因神话圣迹，每周吸引了许多虔诚游客前往该处膜拜。

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泰国国际佛教大学学务长释真愿分享说，中国商人在马六甲皇朝时期来马经商，在往返途中丟了性命后，於附近的巫裔祭祀埋葬，不远处便有祭拜拿督公。

她指此供奉始于15世纪，即马六甲苏丹拜里米苏拉驾崩后，马来文称为Dattu Tanjong Tuan或克莱玛（Keramat）丹绒端，华裔则称之生拿督。

她说，这些事迹获得Eredia（1563-1623）用葡萄牙文纪录下来，他是马来文和葡萄牙文书写的制图师，当时是写给西班牙国王的报告书。1930年后翻译成英文。

她说，拿督丹绒端位于丹绒端，也就是马六甲的海边，附近有华人巨石古墓、马来古墓，惟遭马六甲宗教局移除由后人设立的墓碑（batu nisan）。”上述为16世纪前的所记载的拿督公历史，文下的记录则是从19世纪开始，也就是华裔劳工从中国南下投入锡矿业的时期。

19世纪记录的拿督公，通过其神龛可知道设立的年分，当中有数个有传奇故事，相信信徒是基於感激或纪念，而封这些前辈为拿督公。

拉曼大学（优大）中文系助理教授陈爱梅分享说，被封为拿督公的人物分成两类，即存在过的历史人物及传说，不乏华裔和巫裔。另外一种拿督公是克莱玛演变而来。

她指出，太平马登二关的苏亚松拿督公庙，其主神苏亚松在拉律战争失败后，於1865年遭处死的帮派领袖。民众在30年后，为他设立香炉。传说中的人物包括原住民的石拿督，位于雪州和森州的交界处，以及巴里文打新兴港篮啅公庙主神郑亚文篮啅公。

至於克莱玛，陈爱梅认为则是祭拜动物、自然物如石头、海角、蚁窝、穆斯林圣者之墓等。

拉曼大学中文系硕士研究生连慧茵分享指出，郑亚文生前是甘蔗园的督工，於火灾时救出工人后，因来不及逃生而葬身火海，因此后人在1886年开炉设庙封他为拿督公。

“另一种说法是，郑氏是大户人家的仆人，出外许久没回家，之后讬梦说有柺杖的地方，便是他的去处。主人后来在庙址发现柺杖，尔后在此处设庙祭拜。”

时事评论员陈亚才认为，吧生联合庙主神哪督亚依亚沙加拉曼（Dato Haji Asar Karman），是万津蚶山天宝宫拿督公庙的分家，相传是拿督尊王的二弟。

他指拿督尊王也是第4任苏丹阿都沙末，殿下於1898年驾崩后，其家属被供奉为拿督公；拿督尊王的地位，可能是拿督公界里社会地位最高的。

有人说拿督公是大伯公和克莱玛的合成，但根据研究，后两者的确有几个共同点，比如可以是土地神、聚落开拓者和自然物精灵，但始终还是不同的东西。

马来亚大学人类学与社会学系博士候选人王赵远说，就祭品而言，信徒不可供奉猪肉给克莱玛，因此拿督公演变有大伯公和克莱玛的的共同点及回避了避忌，成为华巫裔都可祭拜的神。

就使用字眼而言，陈爱梅的研究表明，19世纪潮州和福建人的聚集点如巴里文打的拿督公称为★啅或篮啅，这些研究都只侷限於该两籍贯。

她说，后来因华语普及化、方言式微后，拿督或拿督公於1930年代逐渐广泛使用。

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