（金宝22日讯）拿督公的鹿都是红彤彤的，你有看过青色和圆葱顶的拿督公庙吗？

不论拿督公的神龛的规模有多大、供奉的神像有多少等，都是依据当地不同的情况而设，其中包括立庙的渊源等，因此外形和颜色有所不同，也不足为奇了。

有些拿督公只是某个寺庙裡其中一个神像而非主神，这类的寺庙不一定是以红色为主；然而，若供奉的拿督公是位于树下、街边的小神龛，大部分神龛都是以红色为主调。

目前，大部分信徒们所供奉的拿督公神像，通常是年长的男性、穿着纱笼（sarong）、头戴宋谷帽（songkok）、白帽（kopiah）或头巾（tanjak），而左右手持着柺杖、马来短剑（keris）或元宝等。

早前在优大主办的史料与田野调查之拿督公研讨会中，汇集了21名学者国内外学者，分享对拿督公的研究成果，他们都认为拿督公与克莱玛（keramat）脱离不了关係。

有些发表者认为，供奉蚁窝、石头等自然景物是供奉克莱玛的作法，但也有些神龛裡供奉拿督公、石头、唐番地主等数个神像以及神主牌。

神像前不乏设香炉供信徒上香，若历史悠久的香炉一般上是石制，甚至刻上年份和主神，也有些悬挂令旗等道教法器。

神龛外写明拿督公三个大字，也有些是比较不同的比如写着拿督依爪（Datuk Hijau）、拿督布爹（Datuk Puteh）、拿督奶奶（Datuk Nenek）等。有些只写马来文如Tok Merah。

部分神龛模彷传统中式房屋的神祠，门口有类似马来高脚屋的楼梯，可谓形形色色，百花齐放。总而言之，拿督公并非死板一块的民间信仰，它可随时代的演变而变化，继续在民间扮演受祈福的对象。

吧生联合庙黄色圆葱顶 具有伊斯兰色彩

位于雪州巴生的吧生联合庙，最大的特色是具有伊斯兰色彩的黄色圆葱顶，儘管屡次遭巴生市议会指示拆除，但负责人在施工时都会生病，因此其原貌一直保留至今。

时事评论员陈亚才分享指出，吧生联合庙供奉的主神是哪督亚依亚沙加拉曼（Dato Haji Asar Karman）为主，大伯公及虎爷为次。

“其主神是是万津蚶山天宝宫拿督公庙的分家，相传是拿督尊王的二弟。拿督尊王是雪州第4任苏丹阿都沙末，殿下于1898年驾崩后，其家属被供奉为拿督公。”

他说，联合庙採用圆葱顶的原因有两种说法，其一是其主席陈文贵说当年向巴生市议会申请覈准时，华裔市议员指最好有伊斯兰式的外观，比较容易获得批准。

“其二是联合庙名誉主席王瑞良于2013年接受媒体访问时说，因为拿督公是马来神，所以选用圆葱顶，也是他本身的点子。陈氏和王氏的说法没有冲突。”

陈亚才：圆葱顶的设计遭抗议

陈亚才说，圆葱顶的设计遭到巫青团于1980年代抗议，理由是非清真寺，不可採用圆葱顶。

“时任雪州州务大臣拿督斯里莫哈末泰益，委任行政议员叶柄汉处理，而后者指最好换掉。”

他指在询问不同人士有不同的说法，包括陈文贵依据前辈的说法，是拿督公託梦给审理此案的法官，要他撤销诉讼，以免遭遇难题。承审法官后来撤销诉讼，此案不了了之。

不过，他指也有信徒之间盛行的说词；指每次市议会动用神手时，工程负责人就会生病无法施工。另有指雪州苏丹出面制止拆除的说法，但未找到资料佐证；该庙至今还保留着圆葱顶的面貌。

7个拿督公神龛，你见过吗？

1间神庙、住所或大树下有1个拿督公神龛仍是平常，但有7个拿督公神龛，你见过吗？

文化遗产工作者陈耀威指出，7位拿督公是老拿督，即拿督依澹（Hitam）、布爹（Puteh）、依爪（Hijau）、美拉（Merah）、古宁（Kuning）、亚里（Ali）和比素（Bisu）。

“他们合称为拿督7兄弟，不仅是槟城，而是全国性，包括新加坡和部分印尼。”

根据文化遗产工作者陈耀威分享其观察所得，有些拿督7兄弟分别有各自的神龛、有的是在同一个神龛内有7个神像，或7个香炉但祭拜蚁窝。

他说，槟城信众祭拜的多数没有特定书写拿督公名字，目前有名字可辨认的约有27位，而拿督7兄弟是是27位中的老拿督。

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