（金宝24日讯）泰国南部和印尼棉兰也有拿督公！

位于泰国南部的普吉岛上，有类似祭拜拿督公的民间信仰，称为啅世（To Sae），不像大马拿督公的名字直译马来文。啅世信仰的信徒们主要是泰国华社。

根据泰国国家统计办公室提供的2018年宗教信仰人口百分比显示，泰国穆斯林佔了全国人口的5.4%，而泰国南部的穆斯林是佔全国最高的地区。

在泰国南部的穆斯林有28.9%，排行第二，最高的则是佛教徒，佔了70.9%。或许是穆斯林在该地区的百分比比较高，因此有着祭拜啅世的信仰。

啅世扮演着华裔所供奉的土地守护神，也在开拓土地时必须供奉的神明，与大马的拿督公非常相似。除此之外，啅世还提供乩童服务，为善信们指点迷津

另外，印尼北苏门答腊首府棉兰的拿督公信仰与大马一样，信徒们是印尼华人，其中最大的特点是，拿督公神龛是白色为主。

根据“维基百科”的资料显示，印尼人口有2.8亿，穆斯林佔了86.1%，是全世界穆斯林人口最多的国家，因此在华人居住的地方有拿督公信仰，也不足为奇了。

棉兰是印尼第3大的城市，约有211万人口，其中华裔佔了20%，或42万2000人左右。主要居民是原始马来人、马达族、美男加波族、亚齐族、华人、印度人和欧洲人等。

大马的拿督公地位依各地而异，棉兰的拿督公也大同小异，比如有些庙宇是以拿督公为主神，其神像在庙宇内供善信祭拜，有些则设在神庙外、屋外、街边、树下等的小神龛。

这是早前在拉曼大学（优大）主办的史料与田野调查之拿督公研讨会中，汇集了21名学者国内外学者分享研究成果。

■相传啅世是普吉岛的开拓者，缘由则有不同的说法，包括印尼的爪哇、大马、沙地阿拉伯；有者指是皇室或修行者到此后消失，后人把他奉为啅世。

任职于中央研究院人文社会科学研究中之亚太区域研究专题中心的林育生博士指出，普吉岛上的首间神庙是以啅世命名，称为啅世庙，位于啅世山上。

“在同个山上的第二间庙建设于在70年代，因为当时要兴建广播发射塔，为了确保工程顺利而设立，可见他具有土地守护神的角色，与大马的拿督公非常相似。”

他说，另外一个证明啅世具有土地公的功能事蹟，是拆除墓地以盖虎面人身形象的普吉三世诸佛庙，但工程不顺利。负责人在请了啅世后成功搭建神庙，也把啅世神像供奉在庙内。

■信徒们祈求庇护或许愿，若神明显灵实现后，信徒们应以什么方式还原呢？祭拜啅世的信徒们需建新庙还愿！这也是为何啅世神庙越来越多的原因。

林育生举例说，有来自外府的潮州人，因祈求啅世保佑事业顺利显灵，而盖了啅世庙还愿；另一个则是1名泰国女性，希望嫁给外国富人找到好归宿，其愿望实现后便盖庙。

他认为，纵横啅世的演变，信徒们在初期在社区内集体的焦虑而祭拜的啅世，比如开发或守护土地，到后期成为解决个人困境的神明，包括事业和健康等。

另外，他也说，在泰国南部的沙敦府祭拜的啅南（To Nan），其信徒们包括穆斯林和佛教徒。啅南是森林的神，村民若开发森林建村，之后必须设神龛祭拜。

■印尼棉兰的拿督公神龛，若是在设在建筑物外的，一般上不会有神像供奉，有些只写拿督公的中文或马来文字、有的却完全没有字眼，符合伊斯兰不崇拜神像的做法。

广西民族大学教授郑一省指出，当地的神龛都是白色主调、配搭琉璃瓦，备有香炉供信徒们上香。

他说，设在义山或庙宇外的拿督公，从设置的大小观察，可发现拿督公在这些宗教和习俗的地位是比较低。

他举例，棉兰东岳观庙外设有福德正神的福德堂比拿督公大，地位显而易见。至于义山的拿督公，他观察祭拜先贤人士在其坟墓旁供奉拿督公时，所祭拜的方式与大马的非常相似。

■拿督公虽有土地公的角色，但他始终与供奉在屋内的地主公有别。

广州中山大学人类学系博士研究生周开媛指出，拿督公神龛摆设在后门外或院牆边，而地主公则在屋内正厅中央或贴牆。

她说，并非全部华裔家户都有拜拿督公，但地主公则几乎是每户华裔都有供奉。就供品而言，拿督公忌违猪肉，而部分华人认为地主公不忌违。

“拿督公神龛是白色，神龛内没有神像，只有拿督名号，黑或白的旗子；地主公则是红色，并以汉字书写‘五方五土龙神、唐番地主财神’，有的是供奉白鬍子老公公塑像。”

她指出，拿督公通常以託梦，藉助本地通灵人或巫师协助沟通；地主公则是请道教师公或乩童。

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